.png)
بناء الإسلام للمجتمع الإنساني المتماسك القائم على إبطال عصبية القبلية والثأر وإرساء قواعد التعاون والمساواة وصيانة حقوق الإنسان والمرأة.
أولاً: القضاء على عصبية القبلية والثأر
جاء الإسلام ليبطل فكرة العصبية القبلية ويحل محلها فكرة الأمة الواحدة المستندة إلى الإيمان والتقوى لا إلى الدم والنسب.
القضاء على ظاهرة الثأر:
كان أخذ الثأر في الجاهلية يشعل حروباً مدمرة، فجاء الإسلام لينقل حق الأخذ بالثأر من الأفراد إلى الدولة والنظام القضائي وأصبح العقاب قانونياً وعادلاً.
ثانياً: القواعد الاجتماعية وأسس التعاون
رسى الإسلام القواعد الاجتماعية بحيث تكون أمة مثالية يتعاون أفرادها على البر والتقوى لا الإثم والعدوان ويسودهم البر والتعاطف حتى كأنهم أسرة واحدة.
المساواة التامة:
ألغى الإسلام كل الفوارق القبلية والجنسية فالتقوى هي أساس المفضل والناس سواسية في الحقوق والواجبات.
ثالثاً: تنظيم العلاقات الاقتصادية والعمالية
لم يغن الإسلام فقط بتنظيم العلاقة بين الغني والفقير والصالح العام بل نظم المعاملات المالية والتجارية والزراعية والصناعية بدقة متناهية.
حقوق العامل:
أوجب الإسلام للعامِل أجراً يتقاضاه فور عمله ومنع استغلال الإنسان في الكيل والميزان.
رابعاً: رعاية حقوق المرأة في الإسلام
تكريم المرأة ورفع ظلم الجاهلية:
كفل الإسلام حقوق المرأة ورعاها خير رعاية بعد أن كانت مهضومة الحقوق في الجاهلية فرد إليها حقوقها وجعلها كفؤاً للرجل.
الآية الكريمة الدالة:
قال تعالى: ﴿وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ﴾
خامساً: معاني المفردات وعلاقات الجمل
معاني لغوية هامة:
- الرابطة: الصلة والعلاقة والجمع روابط.
- ثأراً: طلباً للدم والقتل والجمع ثارات.
- يهب: يسرع وينهض بقوة.
- مرسياً: مثبتاً وموطداً.
- مهضومة: مسلوبة ومظلومة.
علاقات الجمل البلاغية:
- فأصبح عقاباً: علاقة ما قبلها نتيجة لما قبله.
- حتى كأنهم أسرة واحدة: علاقة ما قبلها توضيح وتشبيه لعمق التعاطف.
- سواء في الصلاة والجميع: علاقة تفصيل بعد إجمال لتوضيح المساواة.
