.png)
درس قراءة يبين المكانة الدينية والتاريخية المجيدة لمدينة القدس وأصلها العربي الكنعاني والفتح الإسلامي لها وتأكيد التسامح الإسلامي عبر العهدة العمرية
مكانة القدس الدينية ودحض الأكاذيب الصهيونية
القدس أو أورشليم أو دار السلام أو مدينة العدل أو يبوس أو إيلياء هي مجتلى عين موسى ومَهوى قلب عيسى ومسرى ومُعرَج نبينا محمد عليه الصلاة والسلام وهي قدس الأديان الثلاثة وقبلة الإسلام الأولى ومُعبَد الشرق والغرب وأروع مدن العرب الكنعانيين ورمز وحدة دين الله الواحد القهار بوركت وبورك ما حولها كانت درة متألقة في تاريخ العرب والمسلمين عبر العصور وكانت زهرة المدائن وما تزال
وإذا كان اليهود قد نشروا الأكاذيب وزيفوا الحقائق فيما يتعلق بالقدس وحاولوا إقناع العالم زورا وبهتانا بأنهم هم الذين أنشأوا وشيدوا مدينة القدس وأقاموا مؤتمرات واحتفالات ضخمة في الآونة الأخيرة بمناسبة مرور ثلاثة ألاف عام على إنشائهم إياها فإن المصادر التاريخية والأثرية القديمة تكشف أكاذيب اليهود وادعاءاتهم الباطلة بأنهم شيدوا مدينة القدس منذ ثلاثة ألاف عام والأدلة على ذلك تحكيها فصول من التاريخ
عروبة القدس ونشأتها الكنعانية
والذي تؤكده المصادر القديمة أن مدينة القدس مدينة عربية خالصة أنشأها العرب الكنعانيون منذ ألاف السنين وكانوا يسمونها أورفالم أي مدينة السلام وقد وفد الكنعانيون من شبه الجزيرة العربية في الألف الرابع قبل الميلاد
وكلمة كنعان في العربية القديمة تعني خشونة الأرض ومن ثم صلابة أهلها وبأسهم وتفرع عن الكنعانية بطون عدة من: عموريين ويبوسيين وآراميين وفينيقيين وغيرهم
الفتح الإسلامي والعهدة العمرية
وفي العصر الإسلامي وصل الخليفة عمر بن الخطاب إلى بيت المقدس قادما من المدينة المنورة وقابل البطريرك صفرونيوس فوق جبل الزيتون وأملى عهده المشهور بالعهدة العمرية إذ أعطى الخليفة أهل إيلاء أي القدس أمانا لأنفسهم وأموالهم ولكنائسهم وصُلبانهم فلا تُسكَن كنائسهم ولا تُهدَم ولا يُكرَهُون على دينهم ولا يُضَارَّ أحد منهم وورد في هذا العهد نص في غاية الأهمية هو: ولا يسكن بإيلاء معهم أحد من اليهود
وزار الخليفة عمر كنيسة القيامة وحان وقت صلاة الظهر فأشار عليه البطريرك صفرونيوس بأن يصلي مكانه ولكن الخليفة أبت أن يصلي داخل الكنيسة حتى لا يتخذها المسلمون من بعده مسجدا لهم وصلى خارج الكنيسة ثم زار الخليفة عمر الصخرة المقدسة وأمر أن يقام فوقها مسجد فشرع المسلمون في إقامة مسجد من الخشب
ثانيا: المفردات والسياق
| الكلمة | معناها في السياق | مضادها | جملة توضح معناها |
|---|---|---|---|
| مجتلى | موضع الجلاء والظهور والمشاهدة | مختفى / مغار | القدس مجتلى للأنبياء والمرسلين |
| مَهوى | موضع حب وشوق ونزول | مبغض / مجفى | مكة والقدس مهوى أفئدة المؤمنين |
| درة | لؤلؤة عظيمة نفيسة | حصاة / شيء زهيد | القدس درة التاج العربي |
| بهتانا | افتراء وكذبا باطلا | حقا / صدقا | يدعي الأعداء الباطل بهتانا وزورا |
| وفد | قدم وقبل وأقبل | رحل / غادر | وفد الكنعانيون من الجزيرة العربية |
| يُضَارَّ | يُصَاب بضر أو أذى | يُنْفَع / يُكْرَم | لا يضار أحد في ظل العدل الإسلامي |
